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    “和噶？嘚嗦！我还是头回听说呢。”男子同情地端详着她，“啧啧啧，妹啧，你好乖态。”

    两个孩子兴奋地走向山门，心想这里该会是香客云集了吧？可来到近前仍然是门可罗雀，空荡荡的，只在石阶上坐着个小小子，身边戳着付竹扁担，拴着几个扎得精致的草人。

    “是呀，不能白白错过啦，我从西川来就是专程看庙的。”这回是小男孩去拉扯小姑娘的袖子，“就算你陪我看嘛。”这般好说歹说，同伴勉强同意了。

    “等等，我去把食盒取来，被府里的婆子夺去啦。”他还没有忘记被抢走的东西。

    还好，向西十余里便见前方是一座恢宏寺院，黑压压的一大片庙宇殿堂，比屋连甍，蔚为壮观。尤其是寺中耸立着一座五重宝塔，巍峨挺拔，雄伟庄严，造型奇异，不同凡响。

    “嘚嗦？”那石阶上的小小子好奇地抬起头来，挑着眉毛梢子望向姑娘，未加思索地脱口而出，“可怜见，是个做香童的好坯子，俺寨差事备不住你干合适。”

    “你说什么？我没有耍怪态呀。”小姑娘纳闷他怎么这样说。

    男孩子见他身着皮衣皮帽，是北方蛮族的打扮，想来对本地情况不会了解，便放弃了问路的念头。抬头去看那山门上的匾额，赫然写着“檀溪寺”三个大字，“檀溪寺！这座庙好大呀，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。今天没风没雨的，响晴薄日，我们进去看看吧。”他心驰神往地快步迈上石阶。

    “哦，你说的也对，还有正事没办呢。”小男孩心里虽不情愿，可基于现状分得出主次。

    小姑娘索性坐到石头台阶上，向男子苦恼地解释道：“我拜不了菩萨，看见佛像心里就嘚嗦。”

    同伴摆手招呼她，“上来吧，拜拜菩萨，再讨口水喝。”

    男子饶有兴趣地逐层讲解道：“这种构造叫波风越，平日里是不许外人进入的。五层佛塔层层彰显着佛祖的佛法和德音啊，这第一层之所以为雁形，《报恩经》上讲，远古时有个国王，喜欢吃大雁，便派人出去捕捉。结果捉住了一只大雁，正要宰杀时又有一只雁啼叫悲鸣而来，国王听到后发恻隐之心，放了它们，原来所捉之雁是五百大雁之王，这雁王便是后来的释伽牟尼，悲鸣之雁便是他的堂弟阿难，五百大雁则是五百罗汉。第二层也是跟《报恩经》有关，说是有一只狮子，因常闻辟支佛念经，感司佛法。后遇一猎人伪装和尚来猎取它，结果被毒箭射中，因那猎人身着迦裟，狮子宁死不施报复，这只狮子就是后来的释牟尼。”

    “你自己去吧，我在外面等你。”小姑娘面露怯色，远远地看着。

    食盒容易找回来，寻访归山可就费了周折啦，不是名不见经传无人知晓，而是走出襄阳城的西城门便人烟稀少了，想问个路的机会也不给，猜想是老百姓担心兵荒马乱盗匪猖獗，都不愿出门的缘故吧。

    这寺庙的规模真是蛮大的，院子套院子，主院带跨院，三个人一重殿一重殿地往里去，一边是一老一小两个男人惊诧之声不绝，一边是小姑娘心烦意乱地后悔抱怨。当来到塔院，站在五重佛塔的下面，嚯！这高大的建筑如擎天大柱直冲云端，其最下层仿雁形，第二层狮子形，第三层作马形，第四层呈牛形，第五层似鸽形，造型新颖别致，让人叹为观止。

    来人把驴子拴在门前，兴冲冲地走过来，“走啊，进去一齐看看菩萨和佛塔。”他还不见外，热情地邀请着小姑娘和小男孩。

    那男孩子年纪不大，能有十一二岁的样子，正低着头嘴里嘟囔着，“噶哈？欺负人啊，是不是欺负人？你有牡鹿骑啦，跑得俺脚底下全是大血泡。你们在庙里有吃有喝的，谁知不道在屋里唠嗑脑乎？让俺大冷天治稻草人，是不是欺负人？大夫人房、二爷家、三爷家的孩子是孩子，咋地？耶律豁底家的整个儿一后娘养的，姥姥不亲舅舅不爱呗。”他一边牢骚满腹地抱怨着，还用只羊蹄子漫不经心地敲打着脚下平放的皮鼓。

    他仰头指着佛塔的第三层，“至于为什么这层作白马之形呢？是源于《高僧传》所记载，说有个国王不信佛祖，由着性子捣毁寺院，毁来毁去，只剩招提寺还未来得及毁掉，就在那天夜里，有一匹白马绕寺悲鸣，国王大惊，立即停止恶行，之后将招提寺改为白马寺。白马拯救了佛寺，理所当然要受到尊重，所以佛法传来东土，在东都建第一座寺院便起名为白马寺。”

    “阿弥陀佛，两位施主！佛家清净地不可大声喧哗。”突然背后有人告诫道。闻声一惊转身去看，从塔院门外走进来三个人，一个和尚、一个道士、一个头戴羽毛帽的老太婆。

    “我拜不了菩萨，看见佛像心里就嘚嗦。你也不要去啦，庙里有啥好看的，我们还是去归山办正经事吧。”她执意不肯进庙，还劝对方不要误了寻贼人的事。

    “不对，伢啧，你那是道听途说，以讹传讹，我所讲的才是真相本源，莫造，真相本源。”男子认定自己说的是对的，两个人引经据典证明自己，辩论的争执声越来越大，可谁又说服不了谁。

    边听边看的男孩子诧异地反驳道：“不对吧，我可是听说，洛阳的白马寺是因为东汉明帝派人西天取经，是用白马驮载佛经、佛像返回国都，故此将所敕建的僧院命名为白马寺的。”

    小姑娘不好意思地嫣然一笑，“哦，我都忙忘了。那好，我们一起去取。”

    “呃，我说你长得好看。”男子锲而不舍地邀请她同去，“拜不了菩萨，那就不进大殿呗。还可以看佛塔嘛，这里的佛塔，别处是没有的，千顷地里一棵苗。”

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    第九章 五重塔下论白马，强加于人做香童。

    从庙墙拐角转出头驴子，驴腚上坐着个四十开外的男子，鹤目疏眉、相貌俊朗、骨骼清奇、仪表堂堂。他正用手捻着颚下的山羊胡，和颜悦色地瞅着两个小的，抬起右手画了个圈圈，兴奋地赞不绝口，“我围着寺外转了好大一圈，真是恢宏大气呀。想当年道安大师带四百弟子起屋四百间，每人一间嘞！高筑五重塔，规模之大应居襄阳诸寺之首啊。可惜，世道不太平啊，连个香客都没有，难道是苻丕又来抢和尚啦？”

    那边的两个孩子并没留意他在说什么，倒是有人高声大气地嚷嚷道：“伢啧、妹啧，有什么事比看檀溪寺更重要啊？我都来过襄阳三回了，高阳池、檀溪寺是百看不厌，乐不思蜀啊，一会儿还要去看刘备马跃檀溪的遗址呢。”