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    这样的人，死早已不足惜，师父又为何要请人放过他？

    重甄道，“大师递去给江余氓的密信还有一个意思：‘那便是请他放过巴献玉。’想必因此，江余氓才会犹豫不定，继而大声叹惋。因为世间值得信赖之人，无人能胜过弘法大师。密信上不过数十字，字字抵万金。江余氓不得不信赖，他也只能如此。”

    “对于此事，我与你所知相差无几。不过你可知，江余氓何以如此憎恶巴蛮？”

    虽说如此，重甄寻的马跑的倒是挺快, 车夫也靠谱, 日落的功夫, 便已出洛阳道，抵达襄州。午间时在车上用干粮果腹，这会儿刚入襄州界, 众人都有些口干舌燥, 见着家客店，一起下车舒活舒活筋骨，一桌吃了饭菜, 多是孔明菜，猪油饼和豆腐面之类的。

    重甄点头，“巴蛮人在中原处处碰壁，而吐蕃时时觊觎进犯大唐，吐蕃密探必定试图收买大唐各处藩镇蛮夷，巴蛮人必定也不例外。弘法大师有此思量，哪怕凶险之极，必也不会随意使用武功。至于大师在遇到巴献玉之后，都发生了什么……恐怕只有当初瘟疫村之人才知道了。”

    作者有话说：

    她道，“此人阴险，而师父慈悲。此人虽受重伤，师父却也许诺不能用武功……倘若真是遇见了他，当时该何等凶险？”

    但她有点不解：“只有玉龙笛能操纵毒物？何以玉龙笛一毁，师父便如此笃定巴献玉不会再生事？”

    之后，果真如信上所写的那般，瘟疫平息，死者尽埋骨，再无活者受难……巴献玉的死讯却是在大半年之后传到中原的。

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    行至益州之时，却收到黔东南来的一封密信。

    新年快乐

    叶玉棠闻言，心道，既然世上排的上前十的高手皆无法深入施秉云台山，那么当时身在山中的，能向江宗主递出密信的，便只有师父。

    开始了

    叶玉棠只是不解。

    巴献玉身受重伤，逃了出去，江余氓、余真人一路急追，始终未寻得踪迹。江余氓怕他重伤痊愈，沿路设伏，余真人哪怕武功高强，却也生性慈悲，恐他遭了贼人的道，只好暂且返回益州再行商讨权宜之计。

    难不成真如马氓所说，乃是圣物，可用来祭祀？

    江余氓亲手设计，六宗联手，曾于益州生擒过他一回；没曾想他狡侩之极，当场使出极阴损招数，伤了数位高手之后，逃了出去。

    她接着思忖：“弘法入灭，玉龙笛毁”，是了，蛇母宝器玉龙笛是师父毁去的，玉龙笛既毁，巴献玉再不能自如操控毒物，瘟疫自然会渐渐平息。

    叶玉棠两辈子坐马车的次数, 掰着指头都能数得出来。除了慢，还无聊。同一群不熟的人圈在一个棺材板里大眼瞪小眼，一路颠儿啊颠儿, 到后头她直打瞌睡。

    ·

    第34章 黔州

    有天才如此，只手便可翻覆天地。无奈却不行正道，害无数无辜性命，却仅仅是他所谓“一时心血来潮”。

    “不错。巴蛮的功夫，多以操控虫、蛇为主。虫蛇或带毒，或带蛊，毒蛊各异，类似我们的十八般兵器，各有所长。巴蛮人之中，也有擅长医术的一支，比如巴佚之女巴瑞英。巴氏百余年，出了个天才绝顶的巴献玉，二十岁年纪，著了八书，其中六部，称之为巴蛮六书。其中有五书一谱：《黔地虫蛇考》，乃是一部毒书；《巴蛮九针》《循经取穴玉龙经》《中原奇经八脉考》，乃是医书；最为著名的，当属他的《光明躯》《神仙骨》，并称为一本，是一部邪书；还有一谱，便是《玉龙笛谱》。巴蛮没有文字，他靠着自身的天赋，钻研中原记录笛曲的工尺谱，写就的这本《玉龙笛谱》，如同密语，乃是他自己造出来的。因此，除了他自己，恐怕极少有人能看懂全文。”

    来晚了，抱歉

    叶玉棠心道，难怪那笛谱上，一会儿是满页的“二八工尺”，一会儿整页整页又都是不太高兴的人脸，原来乃是他自己发明的文字。

    上头写着：弘法入灭，毁去玉龙笛，疫病尽去。

    如韦能阁主爱子韦天赐，薛天师大弟子薛庆，两位年轻人中“中害”，却没有足够修为来抵御中害，抽搐、麻痹。韦天赐当场身亡，薛庆筋脉尽毁，武功尽失，神志也不大清楚，如今三十四岁年纪，心智仍如同三岁幼儿，看之令人痛心疾首。

    江余氓仰天长叹，烧毁密信，当即携六宗众人返回中原。

    叶玉棠想起数天前的太乙镇，忽然问道，“倘若玉龙笛毁了，《玉龙笛谱》又能用来做什么？”

    叶玉棠道，“巴蛮人擅长操控毒物。刀剑有眼，而毒物无眼？”

    巴献玉被诸派高手伏击，重伤出逃。想必路上，便是遇见了师父。

    “当初《神仙骨》与《中原奇经八脉考》被黔地奉为至宝，无数医师偷偷研习此书，便可在长安开设医馆，为中原人‘洗髓诊脉’，赚的盆满钵满。岂止此两本书，在当时是并未完工的残本，却在中原武林掀起轩然大波，江余氓始终没曾想到，幕后始作俑者，正是这两书著作者。这两本残卷，不过是这苗岭少年，十七岁时一时心血来潮的小试牛刀之作。”